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世德却引用我承认他现在有回应的那句,问我,“那你还想要什么?”

“这个。”我也自己引用之前说过的——“我希望除了性之外,能够有正常的交流,朋友间的相互关心、倾诉、相互帮助。而不是极度亲密后的极度疏离。”然后指出并强调,“不是我还想要什么,是我想要的从头到尾都没有变过。”

“一个人想要什么,先去给予。”

他说的没错,可是——

“可是我想给的你不需要,你需要的我未必愿意给。”我说。

难道我没有和他正常交流、分享、关心、倾诉吗,没有试图帮助他?只是他不需要和无视罢了。他需要的帮助是能够让他可以不必依靠自己站起来和走路,最好有人拖着、抱着。而我只愿出借肩膀提供支撑,或提供其它来协助他站起来,不愿如背负无腿的残疾儿般背负他。

也许他认为我自私,不能如他所愿的那般无我奉献。但他不明白,这正是我的不自私,没有为了一己私利而纵容他萎缩自己的双腿,让他只能依赖我,好将他拴在身畔。

同时这也是我的骄傲,我用不着这样的方式去捆绑一个男人。

【她+】访谈的一位嘉宾讲过一个故事,是她的亲身经历。她曾经很爱她嫁的那个男人,男人很帅,自带招蜂引蝶的气质,但同时被母亲的自小溺爱惯坏了,除去生活不能自理,还有其它一些人格缺陷。起初她是因爱而包容迁就,后来便是刻意纵容,为了让这个男人除了她之外没有任何女人能受得了。可是,当男人终于成为缺陷明显到生人勿近的渣男,她发现自己已经不爱他了。她想将他放归山林,可是迟迟却没有人愿意领走……最后她费了许多力气才得以离婚……

这绝不是爱,扼杀不可能是爱。

突然,我笑起来,为着一个发现与顿悟。其实,我与世德都同样执拗。各自执拗地认为自己的方式才是真的为对方好,认定符合对方的意愿即是纵容,反而对其有害。譬如他坚定地坚信只有我放弃小我、放弃情绪化以及做出其它种种改变,才能如何如何。

世德说,“如果你的需求没有改变,难道问题在于别人吗?一切要先从自己入手。生活难的是像水一样去活,要像水一样懂得变通。但是你现在的心智状态会给我压力。”

我几乎已经记不起我们在探讨或说谈论什么,这个“问题”又是什么。但无论是什么,相比“问题的关键”都没那么重要,问题的关键是……

我说

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